第33节

这些大大小小有数的山谷崎岖道路，是秦岭地区交通的必经之路，除此之外别无选择，没人有能耐一座大山接一座大山去翻。这一点和罗彦环等人熟悉的中原平原完全不同，在中原就算不走大路，走庄稼地之间的小路也有无数种可能；唯一需要注意的只是方向。

罗彦环一行道路崎岖，不过离关中不远，两天后就到了凤翔。凤翔驿馆留守的亲兵告诉他们郭绍等去了散关；罗彦环只得又返身南行，去散关找郭绍。

郭绍等仍然住在散关，他们已经逗留在那里半个多月了。

见到罗彦环，听他叙述一路惊险，郭绍当即就叹道：“决战在战阵之上，决胜却不在战阵。罗兄弟不顾性命摸清凤翔北的地形，我日后定为你表功。”

罗彦环忙道：“末将只是做分内之事！”

郭绍便不再多言，急忙询问他的详情，然后制图五张。范围从大到小，都尽量绘制清楚。

把道路地形画好了，郭绍又想起帮助罗彦环的乡民，遂亲自接待，赏钱一小布袋。罗老头提着沉甸甸的口袋，一时十分高兴：“这得买几头骡子呐！多谢将军的赏。”

郭绍带着极其友善的微笑，又好言问道：“唐仓镇在西侧控扼蜀道，是西面交通支线枢纽，定然驻了军的，老人家住在唐仓镇，知道有多少驻军么？”

罗老头寻思了片刻，说道：“有一千人，或许八百？老儿知道唐仓镇驻了不少蜀军！别的地方也有，除了凤州城和威武城有很多士卒，黄花谷有座军寨，上个月我和同乡走蜀道贩货，亲眼所见错不了。威武城前面也有好几座军寨，有多少人马却不太清楚。老儿知道的事，一定全部告诉将军。”

郭绍又好言道：“老人家，你看行不行……我派几个人再跟你回去，到唐仓镇做点买卖，你就说是合伙贩货的买卖人，照看一下，如何？”说罢又转头看罗彦环。罗彦环会意，微微点了一下头。

郭绍又加了一句：“作为回报，我每月支付你们家一千铜钱，由随行贩货的人按时给你。”

罗老头想了想：“成！老儿一个人担着就是。”

郭绍又用手掌摩挲着图纸上的蜀道线条，食指在左侧唐仓镇位置敲了两下，不禁又开口道：“蜀道东侧，有个马岭寨？马岭寨那边有几条路和蜀道干线会合？”

罗老头皱眉道：“那边老儿没去过，通常出秦岭不走西侧山谷道路，就走陈仓道。不过倒是知道一点，白涧那儿有一条路叫斜谷，东边的道路似乎是去马岭寨的。”

“白涧？在何处？”郭绍忙问。

罗老头不识字，自然不会让他看图指地方，只得用话来说：“白涧就在斜谷出口的北边不远……在陈仓道（蜀道）上，离凤州有三十里罢。”

郭绍虽然能猜到他所说的方向，但还是仔细询问：“离凤州三十里，是在凤州北边的陈仓道上？”

“是哈。”罗老头毫不犹豫地点头。

郭绍忙在图上又量了一下，新增一个地方：白涧。并在白涧下面一点位置估摸着画一条线，写“斜谷”。

问得差不多了，从老头嘴里再也得不到有用的东西，郭绍便让他离开。接着郭绍屏退不相干的人，留下左攸、京娘和几个武将，说道：“这半个多月咱们把凤州北面的地形道路也差不到摸清了，诸位有何说法？”

李处耘道：“从散关到凤州，中间是秦岭，陈仓道（蜀道）最近、路最好走。蜀军应该是以阻塞关卡层层设防陈仓道为重；然后在左右两翼以唐仓镇、马岭寨控制侧翼，控扼那些蜿蜒复杂的小路。”

郭绍话不多，只是点点头一句话：“李将军有大局观，非常有道理。”

罗彦环急忙抢着说：“郭都使应重视黄花谷此地。此地名不见经传，但从西侧唐仓镇的几条路都在这个地方出口。”

郭绍同样夸赞：“罗将军善于洞察细微之处。”

大伙儿在散关继续逗留了好几天，终于等到了京娘的随从返回。她们却比罗彦环迟了七八天。

一行四人，两个女道是京娘的随从，还有两个光头尼姑。她们都背着一种木架行囊，木架向上支出形成一道遮蔽的桐油布，可以遮太阳和小雨，倒是省出打伞的手来。

这些妇人直接走的陈仓大路，路过散关径直就碰到郭绍京娘等人了。

郭绍照样亲自接见，两个女道，一个黑壮粗妇、另一个三十出头脸上又点雀斑的妇人，郭绍都认识，一路从中原过来的京娘随从；另外两个光头尼姑却是没见过，一个中年人一个好像才十几岁，长得都很瘦小。

寒暄了一阵，郭绍才明白情况。女道士和带回来的尼姑在蜀道上几乎没被关卡滞留，尼姑有蜀国的度牒，加上是妇人，军士一般不会为难她们。

只不过太和庵在青泥岭，已经过凤州、在更南面了，路比较远，所以道姑来往逗留花费的时间比罗彦环等人还长。

随行而来的尼姑就是青泥岭太和庵的尼姑，主持亲自派遣送行的女尼。当地人迷信觉得尼姑庵不太吉利，所以太和庵的香火一直很差，已经处于万般节俭也无法维持生计的境地，眼看快到遣散庵尼的地步；去年京娘从蜀道上过，夜宿庵中，正好她刚从蜀国花蕊夫人那里弄到一笔丰厚的钱财，便慷慨解囊帮助太和庵主持；佛道之间便抛弃成见，竟结下了一段友谊，实在有些稀奇。

第六十八章 玄奘西天取经

据说青泥岭庵的主持源自峨眉山出家。但她到了秦岭这边远未将佛学发扬光大，可能也有她研习佛学不精之故，不然怎会和派系不明的道家人交好？作为出身峨眉山的弟子，如今这种事简直是大忌。

峨眉山最初道教道宫比较多，汉末、东晋时，佛教把峨眉山作为普贤菩萨的道场，很快就将道教排挤。现在峨眉山的道观仍然存在，却与佛家矛盾较多。

京娘的弟子当然不管这些，她们号称道教，实则有点不伦不类。青泥岭庵主持却应该注意这些事，不过现在她似乎也不想理会了；庵庙已经濒临倒闭，或许她觉得让一帮妇人不饿死才最重要。

现在两个尼姑正为了还女道士京娘的人情，不远数百里来到散关。然后便卷进了俗事，被要求叙述青泥岭的地势、气候等情况。

郭绍虽然心里对神鬼等未知之物有敬畏之心，却不信仰任何宗教，更不管她们是尼姑还是道姑，只要有用就利用之。他一门心思只顾着立军功，等着娶符家二妹。

按照尼姑们的叙述，青泥岭的位置其实很好，正在“陈仓道”上，不过是蜀道北段最难行的地段；位于固镇以南四十里。

蜀道先沿嘉陵江延伸，到了凤州之后要渡过江水险急的嘉陵江比较麻烦；所以改道向西，经固镇、后过青泥岭。青泥岭这地方山高雨多，道路难行，实则是最险要的地方，发生过多次大战；不仅难以攻取，连无事时走路翻山也困难。

郭绍听了尼姑讲述得艰难，心道青泥岭在固镇南边，不属于这次夺取秦、凤的战役目标。心下便暗自松了口气。

一行妇人沿蜀道北来，还探明了威武城北面的军寨，一共八处。这个情报对郭绍十分有用。

……前期派出去的两股人马已经返回，郭绍与诸将议定回凤翔。但离开之前，他决定巩固青泥岭庵、唐仓镇老罗家两处落脚点，建立据点。

这是一个简单的“情报系统”，总站设在蜀道的端点陈仓，租借了一栋民宅了事，由罗彦环和两个亲兵暂时留守。下设两个据点，一个就是青泥岭庵，让京娘的手下装作佛门俗家弟子留守；另一个唐仓镇，不再由壮实的亲兵驻守，而由李处耘家的两个奴仆伪装商贩，和罗老头勾连一气。李处耘的奴仆一看就不是军人，反而更容易一些。

大伙儿第一次见识派遣奸细原来可以这么干；之前武将们要打探军情，要么问来往的贩夫走卒，要么派斥候临时去摸情况。潜伏、卧底这等事在军队中着实鲜为人知……因此郭绍才只能自己安排。此事倒是容易，舍得花钱供养就能维持这种简单组织；只要报酬合理，愿意冒这点风险的人到处都是。

路上，左攸在杨彪等人面前忍不住称赞郭绍：“主公善用人，不论是道姑女尼，还是走卒家奴，都能派上用场。我又想起了武讫镇那一仗，主公能迅速把不成建制的伤卒、甚至老弱妇孺整顿成一支颇具战力的人马，不禁叫人赞叹。”

罗猛子却不以为然道：“上回向将军还说，大哥最擅长的是把握时机，不然兄弟几个在河东战阵上都死了，还有史彦超也活不成！”

……

刚回凤翔驿馆，郭绍发现木楼上的窗户里有人在看自己。或许是因为练箭术形成的本能反应，对于视野比较开阔处的制高点，他都额外注意，所以一下子就发现了躲在窗户后面的李家小娘。