世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
一时上上下下忙将起来，准备着家主回来。不多时，果然到了。夫人道：「迎至当下相见。」个个欢喜，两
边男女叩头。进房除了冠带，夫人摆酒与丈夫接风。可成便向夫人问些家事。自古新婚不如久别，夫妻早早
睡下，不用说极尽一番恩爱。
次日未明，邬可成起身来，梳洗拜客，忙忙的一连拜得客完，未免上坟拜扫。家中又请着亲戚，做了几天戏
文。一些奉承他的，送礼的，遂拜见，一连忙了十馀日，才得安稳。正是：
诗曰：
人逢喜事精神爽，闷来愁肠困睡多。
按下邬家妇人不表。
再说花娘随着邻人，二人一行来至县中。邻人玉成美把他领至牢中，经典一见，吃了一惊，道：「你在那里
？害得我到此地位！」花娘将前杓一说了一遍，满狱里的犯人，无不痛恨和尚。登时，禁子上堂禀明，取出
经典夫妇，当堂一问。花娘将如何归家、如何避雨、如何遇和尚，一一说明。县主大怒，即刻问：「这寺中
有几房僧人？」花娘答道：「闻有东西二房，西房是好的，实不知详细。」知县点齐四班人役，各执器械，
即时上轿，竟到大兴寺而来。刚到寺门，只见一个女道姑，年有二十多岁，在那边叩门。县主吩咐人等：「
与我拿将过来！」两边衙役的狠如完煤的，一声把一个女道姑架将起来，揿倒县主面前。县主道：「你是那
庵里女僧，来此何干？」正是：
为人不做亏心事，半夜打门心不惊。
这女僧原是净海和尚假装，自邬家走出的，原来方才走到此处。一见县主问，吓的魂不附体，没了，只见他
乾张口说不出来。县主早知他心里有病，吩咐：「把他道服涸来，给我除去。」两旁答应一声，上前将他外
衣扒下，露出来条条一男子体态，怀中还揣着几封银子。且听下回分解。
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第十一回 邬可成水阁盘秋芳
诗曰：
记是男儿体，如何袢如人；
今夜图欢会，日久赴市曹。
且说县主见道姑露出男体，又揣着几封银子，大怒问道：「你是那里来的贼犯，假 女僧？偷得谁家银子？
实实招来！」净海一时隐瞒不住，就将起初到邬家，如何与夫人偷情，如何赠金，今日如何回寺，前前後後
，说了一遍。县主叫人役领将下去。看了文，方回室写一封密书，着人送与邬家。邬可成拆开一看，心下明
白，想道：「此见可 漏，暗暗图这贱人便了。」
过了几日，可成见秋芳往花园内采花，叫他来到水阁以上，悄悄问道：「你可实说，夫人床上，谁人睡来？
若不直言，我却把你杀死。」说道从袖中取出一把尖刀来。秋芳魂不附体，说道：「只有一女道姑前来化缘
，因风大又兼天晚，留宿一夜，次早便去了。」可成道：「道姑必是男人。」秋芳道：「道姑那有男人之理
？」可成道：「他住在那里？」秋芳说：「住在大兴寺里。」此句答得不好了。可成想道：「那有女僧在寺
院之理？」收了小刀，道：「随我来！」秋芳跟定，早已留心。恰好走至池边，可成上前，用力把他一推，
秋芳急急向外去躲，刚刚扑在水面之上，大声叫将起来。夫人早已听见，前来看时，可成竟往花园去了。忙
叫家人把秋芳捞将上来，唤至内室，间其情由。秋芳一一说明，夫人惊得面目改色，道：「此事必 漏矣！
怎好？」正然议，只见可成欢欢喜喜的走来，一些也不在心间。夫人只是放不下胆来，可成置之不问。
又过几日，可成到与夫人睡至二更时分，故意把夫人调得情热，云雨起来。可成道：「我今夜酒少了些，觉
得没兴，若此时得些酒吃，还有兴哩！」夫人道：「叫一妇人酒 取来便是。」可成道：「此时他们已睡，
哄着他只说要酒，大有不便，还须夫人一取可也。」这夫人自从听秋芳之言，恐丈夫谋害，时时留心。随道
：「既如此，我去取来。」把手净了，执着灯火，取过钥匙，竟往酒房而去。可成躬腰从随，其想着夫人填
在酒里浸，浸死力解心头之恨。正是：
诗曰：
人叫人死死不了，天叫人死活不成。
只见夫人取一条大凳，走将上去，弯身而取。可成上前，才要动手，偏偏这凳儿搁得不稳，把夫人歪将下来
。可成见见成，忙问：「夫人怎样来？我恐酒 深大，怕取不来，特来相挪一挪。」夫人明知他来意不善，
却无别言，复执灯火取了，方才回房。整其肴来，二人对饮不题。
再说县主在大兴寺前锁拿净海，竟到东房，吩咐把房头细搜。 出叁个妇人、叁个和尚、两个道人、叁个行
者。又着人到竹园内，掘出两个妇人 首来。县主又叫到西房细搜，只见几个青年读书的秀才，俱是便服，
道：「老父母，东房淫污不堪，人恨於心，今蒙洞烛，神人共喜。这西房门生们在此攻习书史，实是清净法
门。」门生向时有俚言八句为记：
东房每夜拥红 ，西舍终霄上冷床；
左首不闻钟声响，右厢时打木鱼忙。
东厨酒肉腥 气，此地花灯馥郁香；
一座山门分彼此，西边坐也善金刚。
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第十二回 诛淫僧悉解众人恨
诗曰：
善恶到天总有报，天理昭彰是直情。
且说县主看罢俚言，辞了西房，把左右转回衙，竟上正堂。
且说邬可成见二计不成，遂求县中诲罪，求县主周全其事。县主冷笑道：「你闺门不谨，理当去官；净海私
奸妇，妇亦不该死罪。更有何说？」可成无言，羞燥而回。县主问郁氏道：「他怎生骗你到他房内？」郁氏
道：「老爷，妇人到寺烧香，被绿林二和尚推扯到他房内奸了，再也不放出来。」花娘恐江氏、田氏说出净
心老和尚情由，便道：「老爷不须细问，都是这二秃行为，与这老和尚一些无干。妇人若不是老僧怜放，就
死在寺中，也无人知道。」江氏、田氏会意，道：「老爷，就是埋 ，也是绿林、红林二秃。」县公问明，
着把净心老和尚释放还俗，把两个妇人 首着地方买了棺木收敛。江氏、郁氏、田氏俱放回家。道士、行者
各归原籍，把东房产业着西房收管，出银一百两，助修城池。发放经典。叁个恶僧绑赴市曹斩首，号令大兴
寺门首。正是：
诗曰：
前世结下冤家债，今生难逃大欲；
助人莫起淫恶念，积些阴功留後成。
如此秃憎恶贯满，一旦刀下把命倾；
西院书生清净寓，从来金榜俱题名。
话说可成夫妇二人对饮，饮至四更，叙话嘻笑如常，二人俱成半醺，脱衣而睡。次日清晨，梳洗已毕，可成
出门散心，猛然心生一计。回家如常，每日满面春风，岂不知笑里藏刀。
这日，七月初八日，可成生辰之日，可成吩咐家人，治辨酒果、菜蔬之类，以备生辰是日会客。是日，亲戚
、朋友俱至，送礼者无数，一日热闹，不必细讲。
猛然宦家上任，与可成相识，路过可成村，在下车上船，行李太重不便，挑托可成寄放，俩只箱子。家人报
与可成，可成道：「就抬在上房内去罢！」夫人不知是害，自说是寄放的物件，并无在意。
到晚间，亲朋俱散，可成与夫人重整筵席对饮，秋芳一傍斟酒。可成道：「今日大喜之目，秋芳也饮两杯。
」秋芳才吃叁四杯酒，便觉头晕，躺在坑上睡着。可成与妇人饮罢，脱衣就睡。可成假意未曾脱衣而卧，夫
人半醉，登时睡熟。可成叫道：「夫人！夫人！」一声不应，暗暗起身，摸着火种，点着硫磺，望箱内一插
，随即出的房门，候着火起。原来箱子内是装的火药，一见火种，轰的一声响着，床帐、房屋登时俱红。可
怜桂姐红粉佳人，秋芳嘴严的丫鬟，一旦火化成灰，後人有请为证。
诗曰：
可成一计真可成，等的佳人睡蒙胧；
绿帽一顶难除下，王八也会用火攻。
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152
●绣榻野史
●绣榻野史
●绣榻野史
绣榻野史序言
《绣榻野史》是明代後期一部出名的情色小说，它讲述的是在两个家庭中所发生的极其淫荡、乃至乱伦的故事。
扬州秀才姚同心，自号东门生，娶妻丑陋多病，妻死後，发誓要娶绝色女子为继。数年未得，遂引诱标致的
小秀才赵大里为娈童，两人「白天是兄弟，夜里同夫妻一般」。後娶绸缎 金老板的女儿金氏，美貌无比，
但又舍不得大里，仍保持暧昧关系。
晃几年过去了，那年东门生叁十一岁、金氏二十一岁、大里十八岁。大里藉口用心读书，禀报母亲麻氏，搬
到东门生书房里住，两人一发亲密了。赵出入东门生家，与金氏眉来眼去，都有了心，东门生也不计较，反
而认为「便待他两个人有了手脚，倒有些趣味」。於是便加以凑合，大里与金氏如乾柴烈火，一点即着。第
一次交合，金氏使出浑身手段「战败」了大里，直到他讨饶为止，两人都感到不满足，约定再战。第二次交
合前，大里作好了充分的准备，他吃过春药，并暗中将淫药放入金氏阴户。两人缱绻多时，金氏屡战屡 ，
弄得外阴红肿，疼不可忍，大里 仍然金枪不倒，连奸丫鬟赛红和阿秀。东门生与金氏吃了个大亏，决意报复。
大里有寡母麻氏，年叁十二岁，已守节十馀年，长得也十分标致。东门生假意关心大里，让他外出教馆，接
麻氏到家由金氏照顾。东门生谎称外出暗藏别室，麻氏与金同床而眠，晚上，金氏百般挑动麻氏的情欲，又
用缅铃使麻氏无法自制，暗中引东门生与之交欢，事明後，麻氏仍沉缅淫乐，叁人同淫。为
报复大里奸丫鬟，东门生又设计灌醉金氏和麻氏，趁机奸污了麻氏丫鬟，年仅十叁面目矫好的小娇。
金氏与麻氏争风吃醋，为了平息混乱，麻氏提出一个办法，将大里和金氏配为夫妇，自己和东门生凑成一对
，以致重新组合成了两个「家庭」，但又不受「家庭」的限制，东门生仍与大里、金氏一起日夜宣淫，加上
丫鬟使女一齐鬼混。金氏和、 氏的争斗还是无法解决，闹得不可开交，惊动了邻里。东门生家丑声外传，
正值学院出巡到扬州，地方状告东门生与大里「行止有亏」，东门生於诸人畏罪逃入山区。
後来，麻氏生了两个儿子，但因性欲难熬，不满周月便与东门生纵欲，得日月风而死。金氏也因纵欲过度，
得「色痨」而卒。东门生与大里设法到别处寄学，来到北京，但乡里人早把他俩的丑事传遍，北京也没人理
会他们，两人只得回家，走到半路，大里「遇了疫气忽然死了」。赛红、阿秀嫁人，只有小娇照料麻氏所生
的两个儿子，与东门生相依为命。一日，东门生梦见金变为母猪、麻变为母骡，大里变为公骡。梦醒後，东
门生大悟，深感「报应的道理，果然是有的，忙请法师替叁人忏悔，一人又托梦道，由於东门生的忏悔，罪
孽减轻，「不久又好托生人身了」。东门生更是大彻大悟，出家为僧，法名为「西竺」，结庵而居，以自己
的教训警戒世人。
与一般禁毁小说不同的是，《绣榻野史》的作者斑斑可考，是明代後期的一位戏曲作家吕天成。据明代着名
戏曲评论家王骥得《曲律》卷甲记载：「勤之童年便有声律之好，既为诸生，有名，兼工
古文词，与余称文字交二十年。每抵掌谈词，日昃不休。孙太夫人好储书，於古今戏剧，靡不购存。故勤之
汛滥极博，所着传奇，始工绮丽，才藻煜然。最膺服词隐
，改辙从之，稍流质易。然宫调字句平仄，兢兢毖毖，不少假借」，他又说：「勤之制作甚富，至摹写丽情
亵语，尤称绝技。世所传《绣榻野史》、《闲情别传》，皆其少年游戏之笔。」
吕天成字勤之，号郁兰生，别号棘津，出身在浙江馀姚书香门第之家。他的母亲孙太夫人大
量的戏剧作品收藏，为吕天成提供了一个良好的学习和创作环境，以後，他又以沈 为师，成了「吴江派」
的一员大将，在中国戏剧史上留下了不可磨灭的影响，沈 学生辈中最为出名的，就是这位郁兰生了。他年
未四十而卒， 写下了不少作品，有《双 》、《双阁》、《四相》、《四元》、《神剑》、《二嶱》、《
神女》、《金合》、《戒珠》、《叁星》等剧本和其他短剧，在当时颇享盛名，可惜这些作品都未陡流传下
来，只有一部戏曲评论着作《曲品》至今犹存。《曲品》叁卷，仿效《诗品》品论明代戏曲家的品位高下，
在中国戏剧批评史上有着十分重要的地位。
孙太夫人如此酷爱通俗文学，想必是个思想比较开通的母亲，加上馀姚是江南重镇，经济富庶，文化繁荣，
文人云集，个中不乏思想解放、行为怪诞之士。以狷狂出名的江南才子徐渭，即为山阴人，
与馀姚近在咫尺，堪称同乡，这位乡前辈对吕天成，自有其潜移默化之影响。吕
天成生活的时代，正是「公安派」文学十分活跃之时，公安派的叁袁，即袁宗道、袁宏道、袁中道，比吕天
成稍长，吕天成年少时，他们在文坛上已享有名气，影响着一代文人墨客。叁袁都是放浪不羁之士，袁宏道
鼓吹「或为酒肉，或为声妓，率心而行，无所忌惮」的生活方式，袁中道则津津乐道自已的流连「游冶之场
，倡家桃李之蹊」。他们提倡的是用生命本能的情欲和及时行乐的人生哲学，来对抗礼教心防，这股潮流锐
不可挡，席卷晚明。
吕天成出身在这样一个家庭，生活在这样一个地区、一个特定的时代，又正值年少气盛，才情横溢，青春萌
动之时，写出了这样一部淫荡的小说，也就不难理解了。
小说的内容确实放浪无稽，作品不仅大肆宣染变态的同性恋、後庭之茭，而且绘声绘色地描写了东门生如何
主动将自己的妻子提供给赵大里淫乐，一开始，金氏和大里虽然有些眉来眼去，但毕竟不敢公然成奸。东门
生 劝金氏说：「他便叫做我的阿弟，就像你一样的老婆，都是我戏过的，说甚麽羞人呢？」接
着又去挑逗大里，大里有点羞羞答答，东门生便说：「那个有甚麽难，当初苍梧饶娶了老婆，因他标致，就
让於阿哥了，难道我不好让於阿弟麽？」做完了「思想工作」，他又作具体安排，先将大里请到书房，再将
金氏推进书房中去，把门扣住，让两人白昼宣淫，自己在门缝里看得津津有味。这种性变态，实在令人吃惊
，为了满足观裸、观看他人性爱的欲念，居然不厌其烦地把自己的老婆送上门去，在中国的古典小说中实属
罕见。至於小说对每次性爱过程十分详尽、具体的描绘，更不必多言，简直如同一部性爱技巧教材。因而，
小说结尾那一段忏悔及出家告诫世人的描写，只能说是苍白无力的。
从这些变态的描写中，我们看到了晚明之没落，士风之腐朽。那是一个幻灭的时代，信仰的破灭，把一代文
人的兴趣从科举仕途转向了声色犬马。只不过，东门生是个更为内向，更缺乏男子气的男人，他连文人频频
光顾的秦楼楚馆都不敢去，只是在家里（大里也可算他的「老婆」，麻氏「嫁」给他以後，两家更如同一家
）称凶称霸，充分发 。那个时代的文人，他们深受窒息人性的伦理纲常的折磨， 又找不到出路，寻不着
光明。於是，他们一头坠落到兽性的肉波欲海。他们不满足终身不变的婚姻，痛恨家庭的桎梏， 又只能在
家里滥施淫威。他们可怜可悲 又可恨可叹，对这些晚明文人，我们「哀其不幸，怒其不争」。
当然，在充满末世腐朽的气息中，我们也稍稍看到了作者的一点自主意识与一丝追求。小说一开始就写到，
东门生丑陋的前妻死後，他发誓「定要寻个极俊俏的做继室媳妇」。应该说，这是个十分合理的要求，将这
个合理要求清清楚楚写到书上，是完全附合人性的。这与《古诗十九首》中「空床难独守」的呐喊如出一辙
，强烈而直率地反映出人的青春欲求以及对美的追求。同时，小说中的男男女女，包括丫鬟使女，都充满着
情欲的冲动，尽管这种冲动已被曲解为变态的性欲亢进，但我们仍然可以感觉到礼教压抑下的人性的张扬。
可惜的是，作品这一点点「亮色」被长篇累犊的淫秽描写而掩盖、而吞噬。
吕天成是个比较优秀的戏剧作家，因而本书在写作上还是有可取之处。作品线索清楚，从东门生引出赵大里
