第五十一章有组织的和尚

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云峥正在家里晾晒一些野菜干的时候，一个小沙弥来到了豆沙寨，交给了云峥一封信，打开一看，原来是笑林道士的，上面说自己已经护送花娘到了成都，打算在成都的青牛观住一阵子，花娘和猴子也已经住到云家在成都的府邸了，宅院不错，浣花溪边上，旁边就是杜甫故地，学宫就建在清水河边，离成都西门很近，算得上是一处风景绝佳的好地方。

信写的很长，不知道是云峥的错觉，还是笑林本意，信里面对花娘的行为充满了担忧，到了成都之后，她就寄居在百花楼，一首《离人曲》艳惊四座，短短半月时间就大张艳帜，现在成都府里的士子如果不会吟诵一句“长亭外，古道边，芳草碧连天”就会被人家鄙视！

鄙视？云峥现在最想鄙视的人就是他笑林老道，自己吟诵那首曲子的时候，花娘已经走了，知道的人只有自己和五沟，以及云二，腊肉，他们没机会告诉花娘。

如果花娘在成都府还能吟唱这首曲子，只能说明一个道理，不要脸的笑林就埋伏在左近，后来在路上恋歼情热的拿自己的这首歌去讨好美人，除了这个原因，云峥想不出还有什么可能。

花娘大张艳帜的目的就是为了找些好色的股东，好帮自己开一座青楼，心中肯定是有数的，担忧个屁啊，有本事你现在就掳走花娘，找个偏僻的地方把事情办了，她保证就不会再有什么开青楼的想法了。

不过也说不定，一想到花娘的大胆，云峥的脑袋就疼，自己把她的身子都已经看光了，人家都半点不在乎，想要这样的女人放弃梦想，实在是难了点，笑林一旦沾上花娘，这辈子道士恐怕是没得当了，说不定会成为青楼的老板。

猴子这个小偷现在成了花娘的小跟班，据说已经被花娘调教的很不错了，看到这里云峥就开始呲牙，一个在恶人谷长大的小偷，现在又被弄到青楼里进修，两年之后老天爷才会知道猴子会成一个什么样的人。

回头看看正在流着鼻涕吃包子的憨牛，云峥就打定了主意不让花娘再接触憨牛，好好地一个憨厚的孩子不能再被她祸祸了。

小沙弥吃的很饱，在不断地打嗝，即使这样，他的眼睛还是舍不得离开笼屉里的包子，这孩子很乖巧，无论如何都不吃牛肉，但是对素馅的包子却非常的喜爱，云峥不晓得韭黄里面的鸡蛋算是荤的还是素的，见这孩子吃的狼吞虎咽的，就认为这是素馅的包子。

自从梁武帝萧衍开始持戒以来，汉传佛教就多了三个很明显的特点，那就是:素食、单身与僧装。只要是汉家的寺庙基本上都会尊崇这三点。

五沟这种败类，云峥从来就没有把他归结到和尚群里去，这个清秀的小沙弥，看着云二骑着小马在寨子里大呼小叫，渴望的眼神如何也是掩饰不住的。

将云二喊过来，把他从小马背上的竹篓里抱出来，不由小和尚分说，云峥就把他扔进背篓里，把缰绳塞到他手里，在马**上拍了一把，小沙弥就惊恐的大叫着被小马驮着跑了。

一个不到十岁的小孩子，五沟也忍心让他一个人跑三十里地送信，反正自己明天要去白云寺拜会彭蠡先生，到时候再带上小沙弥一起回去就是了。

这是拜师礼，穿着必须讲究，沐浴那是一定要的，礼物也一定要很讲究，态度无论如何也要端正，原本轮不到云峥现在就拜师，但是小沙弥还带来五沟和尚的一句话：“彭蠡先生正在白云寺做客。”

有了这句话就很清楚了，作为中间人的五沟在委婉的告诉云峥，现在正是拜在彭蠡先生门下当入室**的好时候，想到士人间苛刻的礼仪，云峥不敢有丝毫的大意。

蜀中的大儒不多，但是真正能被称之为大儒的也就是彭蠡先生，上面有源头，底下有跟脚，源头自然就是唐代大儒赵匡和陆淳，至于跟脚就是大名鼎鼎的吕夷简，虽然吕夷简已经在前年去世了，但是吕家的势力还在，现在的掌门人就是吕公著去年登进士第，不出数年必定会成为朝堂之上不可或缺的人物，彭蠡先生与吕夷简乃是同门，交情莫逆，有这样的一条跟脚，五沟认为对云峥将来的发展非常的有利。

小和尚和云二睡在大炕上，云峥自己睡在**，天色刚刚亮，就听见腊肉已经开始在厨房忙碌了，听说先生今天要去拜师，必须要准备好六礼。

云峥起身看的时候，发现厨房的桌子上已经摆好了六样礼物，都是些不值钱的物事，芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达**心意。

这些东西除了芹菜是从地里割回来的之外，其余的都是寨子里的孩子送给云峥的，没想到昨天老族长居然派人去山坳里找没有被冻死的芹菜去了，怪不得昨天半夜还有人敲腊肉的房门。