第四十七章退潮

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跟着五沟和尚云峥学会了什么是因果，在他的学说里其实没有神佛，说来也可笑，一个整天拜佛的和尚心里居然没有佛的存在，按照他自己的话来说就是求佛不如求己，所以他在拜佛，其实也就是在拜自己，怪不得五沟一身的禅学，作为佛门的异类却只能到偏僻的豆沙县来主持白云禅寺。现在想起来，云峥发现，白云寺里的那尊弥勒佛多少有点五沟的影子。

五沟说善是一种信念，不是一种行为，同理之下，与之对立的恶一定也是一种信念，不是行为。

所以云峥认为抱着一种善良的信念去作恶，必然会被原谅，因为把五沟的学说套进算学公式里很容易得出这样的结果。

“等我做尽了恶事之后，在天罚降临之前立刻放下屠刀，你一定要保证我死后能去极乐世界找些美丽的女阿修罗伺候我，而不是把我弄到什么乱七八糟的地方。”

“求你自己，莫要求我，我是泥菩萨过江自身难保，你无意识中说出了阿修罗，说明你的本心就是阿修罗。

它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶姓。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天，虽有福德，然姓憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。

我佛慈悲，能让顽石点头，却不能令阿修罗得善果，善哉，善哉！”

五沟和尚悲伤地走了，云大认为和尚觉得自己无药可救，才伤心离去的，云二却坚持认为，和尚想把云家的酒全部拿走，被自己给阻止了，所以才会悲伤。

不管了，不管他是因为什么原因走的，云大都不认为自己做的有什么错处，保持兄弟两吃肉的权利才是天大的事情，要不然自己干嘛要这么苦苦的追求。

承奉郎，不大的官，但是在豆沙县却可以横着走，云大认为自己不是螃蟹没必要横着走，漂亮的官服就压在箱子里面，不准备拿出来。

可是经不住老族长的百般哀求，他老人家很想摸摸穿着官服的人的脑袋，这几天来的官员多，他不敢这么干，但是现在不同了，云大也是官了，所以他就想摸摸官员的脑袋，如果能踢一脚官员的**，就足以告慰列祖列宗了。

官服穿起来很繁琐，曲领大袖，下裾加横襕，腰间束以革带，头上戴幞头，脚登靴，白色的布袜用两条带子绑在**上，腊肉帮着自己穿袜子的时候，云峥觉得自己很像倭国的动作片女演员。

好不容易按照要求穿好了衣衫，老族长就笑意吟吟的不断摸云峥的脑袋，看到寨子里别的乡亲也是一副很想摸的样子，云大干脆坐在那里让大家摸个够。

衣服不合身，太大，太肥，穿在身上直咣当，就算是把腰带系上，好像也没有多少改观，这就说明大宋的官员，以肥头大耳者居多。

云大说要改小一点再穿，被老族长严厉的禁止了，他认为既然衣服是朝廷发的，那么每一片布都代表着贵气，少一片都不成，只能让身体适应衣服，而不能让衣服去适应人的身体，他很希望看到一个肥头大耳的云峥耀武扬威的出现在他的面前，现在，还是太瘦，没一点官员的威武，尤其是云峥纤细的腰肢是最大的败笔。

第二天一大早老族长就背上褡裢，去后山找姓曹的那个里长办理接交手续，其实用不着这样急迫的去做，老族长却一刻都等不及，让云二帮着自己查了通书，执拗的认为今天就是一个好曰子，今天的事情一定要自己办好。

见到老族长坐着牛车出了门，寨子里的乡亲们就忙碌起来，不忙碌没办法，老家伙嘚瑟归来之后，如果没有看到寨子里人有什么表示的话会生气的。