这就好像一神教说人类是有原罪，但还是要说只要信上帝死后可以上天堂。荀子说人性本恶，但他还说只要找到君子重制礼仪，那么世界就会恢复秩序。
前路有挑战不可怕，可怕的是挑战之后没有足够的幸福。没有幸福，就没有动力。
杜兰的《人类补完计划》听起来很好，在电子世界做社会实验，在现实世界实践。可是他言语之间那种对人类定义的扩张，让血肉之躯的人类感觉恐惧。他们要么就是脱离血肉，要么就是被淘汰，不管如何他们都得失去人类的定义权，成为被定义的一方。
“我听说中原的《道德经》中有一句古话：上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”这个时候是工藤优作开口了，引用了《道德经》的一句话。
大家不知道他想说什么。
“其实我们最多也只是中士，都是依附于道的人，所以会患得患失，我们得到的一切都不是依靠我们自己创立的规则，而是依赖先祖开创的制度。而杜兰是一个上士，他看到了新的规则，并且想要落实它，成为开创规则的人。”不愧是作家，还真是很擅长理论解释。
看到了道，就得实践，至于结果如何，那并不是人类可以左右的。
这么一说，杜兰的境界就比他们高一级。而其他人如果不想患得患失，也得下定决心成为规则的开创者，而不是成为依附规则的人。
boss握紧拳头，他一直都是想要成为规则的开创者的，可事实很残酷，他一直都是规则的依附者。所以组织的兴衰完全不受他的控制，只是依赖全球化的进度。
“不要说我们这些人了，就算是这个国家一直以来不也都是依赖于他人的规则？隋唐的时候，明清的时候，工业化的时候，我们这种小国不就是只能依附大国的规则？”某个家主说道。
“但现在《人类补完计划》已经在我们眼前了，如果我们勤而行之，说不定可以开创属于我们的规则，摆脱只能依附大国的命运。”工藤优作的逻辑思维能力还是很强的，虽然《人类补完计划》听起来好像是淘汰旧人类的方法，但万事都有两面性，有坏处肯定也有好处，那就是走出一条自己的道路。
道只是一个理论，上士会实践这个理论，建立一套规则。中士只会依赖上士建立的规则，因为规则并非自己建立，所以患得患失。而下士会反抗和嘲笑这个规则，却无法实践出自己的规则。
工藤优作还是明白辩证法的，知道有坏处肯定有好处，有好处肯定有坏处，这么一想，他就看到了计划的好处，那就是《人类补完计划》是个道，自己如果能落实，就能成为开创规则的上士。
有了规则，自然会有依附规则的中士，以及对抗规则的下士。工藤优作等人则可以从中士升级为上士，这对他们而言就是好处。
大家一听顿时觉得有道理，有好处就行，就能支持。
杜兰心想人类果然还是以好处为动力的生物，没好处的事情不做，而只要有好处，《人类补完计划》再离谱也无所谓。
这很好，杜兰心想以后恢复帝制也会如此，只要大家都有好处，那是分分钟就能恢复的。帝制之前输了，就是因为皇帝和全天下争夺利益，如果皇帝可以给全天下带去利益，那帝制就会受欢迎。
人心可用，杜兰看着大家表情的变化，心想等自己称帝，大小得给工藤优作封个大总管的职位。
