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145代王面对巨人内战，选择留下一个烂摊子退居岛屿，一边口口声声说谁敢打扰岛屿安宁他就发动地鸣踏平大陆，但一边他又搞了一个‘不战契约’，也就是利用通道的力量约束始祖之力，把自己不战的思想世世代代传下去。
所以在145代王之后的王都受到‘不战契约’的影响，继承力量之前明明喊着要驱逐巨人，可只要继承力量，就一个个变成了怂货，一个个都不愿意穿越高墙，都守着岛屿上的三座墙过日子，并且说墙内才是乐园。
145代王这个人很有意思，面对巨人内战，他似乎是看出了艾尔迪亚人和王室的统治已经岌岌可危了，但他并不是利用自己的力量去改变看到的现状，不是去改善矛盾，而是选择做鸵鸟，同时表里完全矛盾。
因为他的‘不战契约’，后世的王就根本不可能发动地鸣。所以王们一个个知道了真相之后，都成为了高墙的守护者，镇压探索高墙秘密和高墙外世界的百姓。
凯尼·阿克曼被诏安之后做的事情就是杀死这些好奇心太过旺盛的家伙。美其名曰守护最后的黄昏乐园。
凯尼觉得自己并没有错，因为他也觉得这种做法是对的。
此时凯尼抱着必死之心刺杀杜兰，却被赤色流星拦截，凯尼心想与其这么活着还不如战死，不过死之前他要重申自己和乌利的所作所为都是必要的。
又见必要之恶。
也不知道什么时候必要之恶的意义就延伸到了各个方面，成为了为自己辩护的借口了。之前有宪兵兵团的审判者团长，现在又有对人镇压部队的凯尼·阿克曼。
“杀一人而存天下，非杀一人而利天下。杀己以存天下，是杀己而利天下。”杜兰这段话出自《墨子·大取》，算是点明了圣母婊和圣母的本质区别：“杀死一个人保护世界，并不是杀死这个人对世界有有好处。杀死自己来保护世界，才对这个世界有好处。你听懂了么？你们所谓的必要之恶，本身就站不住脚。”
毕竟必要之恶一开始并不是指做坏事，不是说做坏事是必须要的。而是指存在一些不合理的东西，但短时间内不能消除，所以称为必要之恶，但最终目标是要清除的。最开始其实指的就是西方口中的国家。
在西方，国家是地方利益集团的分赃平台，也是他们的交流平台，可是国家的出现却制约了地方发展，单偏偏又不能没有国家平台。所以西方人称呼国家为必要之恶，就是很麻烦却又必须有的一个组织，而西方很多哲人都认为最终他们能通过发挥主观能动性，消除国家这种机构，实现彻底的地方自治。
可见必要之恶其实就是利益冲突不得不妥协才会存在，根本不是什么为了维持大局去杀人。
杜兰看着凯尼，发现凯尼并不懂，解释道：“你和乌利的做法，就是杀一人而存世界非利世界，你们的行为是维持了现状，但你们并没有自己想象中的那么伟大，维持现状不代表就是有利的，不代表你们维持的就是乐园。显然在绝大部分艾尔迪亚人看来，你们维持现状，就是维持他们家畜的身份，这不是乐园而是猪圈。”杜兰缓缓说道：“而真正有利于世界的，是牺牲自己去改变世界，就像现在无数艾尔迪亚人民做的事情。牺牲自己改变世界，才是真正有利于世界发展的。”
现在凯尼听懂了，杜兰是在否定他和乌利的一切努力。他握紧拳头，却不知道如何反驳。
因为杜兰这话没毛病，杀别人和杀自己，虽然都是存世界，但最后形成的社会风气是完全不同的，从利世界的角度来看，乌利和凯尼简直是罪大恶极。
存世界和利世界，前一种代表了不断下滑的底线，而后一种代表了人类的追求。
“所以现在你还觉得我对你的惩罚过重么？”杜兰最后问道。
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