《西游记》里说，玄奘抵达西天，想要求取真经的时候，却被阿难处处刁难，还索贿，最后，玄奘不得不拿出自己的紫金钵盂出来，才换取了经文，可惜，阿难给的经文偏偏都是没有字的《无字真经》。
等到悟空愤怒的向佛祖揭发阿难索贿，为难之时，如来却用给孤独园长者用黄金铺地求他讲经的故事告诉悟空。
他也觉得那一场讲经，其实是他吃亏了，以至于把徒子徒孙们以后的饭辙给一次性的买断了。
孙神仙明知虫草对于延年益寿没有多大的作用，却并不揭穿，还特意把这东西制作成人更加容易吸收的片剂，饮剂，做法类同于阿难勒索玄奘。
至于后世如何褒贬自己，孙神仙是不在意的，名声，现在对他来说是一个很无所谓的东西。
老人家现在只想着把自己那些没用的名声尽快变现，好用来拯救更多的病患，治疗好更多的疑难杂症。
一个连大肠头制作的葫芦头这等粗鄙吃食都往自己身上揽的人，就是希望那些制作葫芦头吃食的穷苦人，可以用他的名头多卖两碗，好让家里的婆娘娃，多吃一顿饱饭。
有时候，云初就觉得老神仙的心是水做的，而且是用汪洋大海那么大的一汪水做的，也就是有这么一汪水，才能够洗涤干净人间丑恶，而自身不脏。
玄奘大师又是不同的一个人，他是一位真正的智者，人间的愚妄遮蔽不住他的双眼，他总是能从最微小之处告诉云初，这个人间是何等的靠不住。
或许这跟他亲眼看到了云初过来的那个世界是啥样子有很大的关系，总之，这个老和尚的眼光奇高。
最近这几年翻译的经文不像最初归来时翻译的那样要求“信雅达”。而是从那些经文中找出一个出发点，再用自己的理解重新论述一番，而这些经文的质量不降反增，变成了唐人真正可以理解的一套经文。
而最明显的特点便是经文里面的天竺，泥婆罗等地的佛教观点，正在倾向于唐人的儒道，有很多晦涩难懂的地方基本上都是用儒家，道家的学说来解释的。
事实上，不仅仅是玄奘在这样做，后世的很多高僧也在这样做，就是因为有他们一代代的改良天竺佛教，才让这个教派在中华的土地上立地生根，最终与中华文化密不可分。
想到这里，云初多少还是有一些骄傲的，目光所及，周边都是信人，达人，是一群真正配得上如今这举世无匹，万国来朝的大唐。
才回到晋昌坊，云初就看到了站在巨凰下边的李贤，以及脸sè黝黑却气宇轩昂的贺兰敏之。
云初心中暗自算计了一下时间，文德皇后的诞辰已经过了，还是前些天李弘亲自cào办着过的，那么，李贤现在站在巨凰下边又是为了何事呢？
尽管很不想见这个皇子，无奈礼数在这里放着，他只能从马车上跳下来。
用沙哑的嗓音朝李贤拱手道：“微臣云初见过潞王殿下。”
李贤有些不满的道：“孤王如今是沛王。”
云初道：“未曾接到朝廷明发的册封旨意，殿下还是自称潞王比较稳妥。”
贺兰敏之见李贤的脸sè变了，就连忙道：“君侯也过于一板一眼了。”
云初瞅一眼贺兰敏之澹漠的道：“朝廷的章法制定出来就是给人遵守的，不可轻废。”
李贤瞅着面戴黑纱的云初向前一步道：“就算孤王不是沛王，可我还是雍州牧，幽州大都督。”
云初叹口气道：“雍州牧只不过是一个荣耀称呼而已，现如今，身上有雍州牧这个荣衔的皇族共有三位，殿下不过是其中之一。”
贺兰敏之见李贤又要争辩，就站在云初跟李贤之间笑道：“君侯对太子殿下优容有加，怎么到了潞王殿下这里便没有了好声气？”
云初道：“太子殿下乃是君，潞王殿下就算成了沛王殿下依旧是臣，面对君自然与面对臣的时候应该有所不同才对，潞王殿下，天sè已经黑了，为你的安危计，应该早早回潞王府才对，否则，宵禁一起，对殿下多有不便。”
贺兰敏之道：“某家听闻，长安宵禁形同虚设。”
云初摇头道：“那是因为本官不管，现在，本官要管了，宵禁就还是宵禁，与过去的宵禁别无二致。”
李贤大怒道：“狂妄！”
云初的一张脸依旧隐藏在黑sè面纱下，双眼盯着李贤道：“殿下还是早点回到潞王府吧，免得犯禁。”
李贤怒道：“早就听闻你云初在长安只手遮天，横行不法，今日孤王就不相信，你能奈我何？”
云初yīn森森的瞅着贺兰敏之道：“殿下自然不会有错，有错的只会是殿下身边的谄媚之臣，殿下稍待，待微臣替殿下铲除谄媚之臣……”
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