第154章 地动山摇

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黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

经过两三个星期的艰难行程，西班牙人终于到达了他们所向往的帕查卡马克。帕查卡马克在印加语中意为“地球制造者”，是一个临海的城镇，坐落在蔬菜地带和沙漠风景的鲁林河谷，与后来西班牙人所建的利马相临。

帕查是宇宙和世界之意，卡马克是赋予灵魂的意思。帕查卡马克在印加人的意识中被当成太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时也是预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地上出生的所有生物以生命和活力。在印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其存在的神。印第安人对这个名字极为尊敬。不可直呼其名，如果不得不叫时，从表情到动作都必须要毕恭毕敬，收紧双肩，低头躬身，眼睛从天上看到地下，手指伸直成掌，两臂直举过肩，望空而吻。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神，但他的性格却异常怪异，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，却误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是王权之神的维拉科查，而非帕查卡马克。

帕查卡马克古城早在公元前2oo年前被不同族群的人民所占居，成为安第斯山中部人们的礼仪中心，并在依斯马时期发展壮大，是人们朝拜的圣地。后来，印加人征服并占领了这个地方，强迫人们改变偶像崇拜，并捣毁和改建了这个礼仪中心的建筑，建造了太阳神庙、阿克亚瓦斯、塔乌里楚比王宫、朝拜广场等，使得帕查卡马克不再成为人们争相朝拜的圣地。

但是，印加人的这种做法并没有达到应有的效果，因为世世代代的印第安人依然把帕查卡马克当成他们的神明顶礼膜拜。对此，印加人没办法，就干脆把太阳神和帕查卡马克同时作为人们崇拜的偶像。但是，印加人在接受帕查卡马克为印加人的崇拜之神之后，也为人们对帕查卡马克神的崇拜编出了一段理由。意思是说很久以前，在印加王国的这片土地上，到处是棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。一天，在印第安语中被称为是赋予世界生命的创世主帕查卡马克路经这里，一时心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便去了后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。

很多年后，帕查卡马克打算回到宇宙中遥远的居处去，便从湖中走了出来。此时的大地仍然是一片漆黑，他所创造的那批人虽然已经开始了原始的生活，但不仅不懂得向赋予他们生命和灵魂的创世主感恩戴德，而且连最起码的敬夭畏神之心都没有，整天骂骂咧咧指天咒地，抱怨这抱怨那，甚至向走出湖面的帕查卡马克扔石块、吐口水。帕查卡马克一怒之下，把他们都变成了石雕像，有些正指指戳戳地朝着湖的方向走，有的正在涉水过河。可是，等心平气和之后，帕查卡马克考虑到那些野蛮人之所以抱怨，是因为自己的一时疏忽，没有对他们进行人性的教化，不禁对自己的失误感到懊恼和后悔。于是他才决定重新来到这里，对这些野蛮无知的人进行文明教化。

这些神话故事对印加人的信仰和崇拜起到了非常大的作用。所以，这里的建筑便逐渐成为印加人祭拜的重要场所，特别是塔瓦帝苏尤印加帝国时期，各地人民纷纷把它视为朝拜的圣地，并向帕查卡马克奉献祭品。可以说这是印加帝国最重要的祭祀地之一，传说和库斯科一样富裕。不过，这里确是个很大的城市，人口众多，房屋密集，而且所有的房屋几乎都是用石块砌成，非常地牢固。

但是，埃尔南多的脑子里只想着金子，而对其他事均不感兴趣，所以，他带着士兵们直奔守护神庙。守护神庙是由一座巨大的岩石建筑构成，将一座圆锥形的小山环绕围拢，所以，从外观上看，它更象是一座城堡，而不象宗教场所，只是岩石建筑的屋顶却是茅草铺成。

在印第安向导的引导下，埃尔南多带着士兵骑着马来到了守护神庙的大门前。他从马上跳了下来，对守门的祭司说，“我们是从很遥远的地方来的。”说着，便拿出印加王给他们的安全通行证让守门的祭司看，可是，守门的祭司过去都是华斯卡尔的人，不认阿塔瓦尔帕的通行证，坚持不让西班牙人进。