第41章 运送金棺

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黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

国王的遗体在内脏被取出后就被抬到了王宫祭室里，在查尔库奇马大祭司的监督下，由王宫里的匠人用水把尸体清洗干净，在温热的室内晾干，再用一些干燥性和脱水力很强的花草将遗体中的水分吸净，将遗体中难闻的气味分解散发，然后，在遗体内放入薄荷、奇贝奥和伊丘等多种植物和香科。这些植物和香科不但能吸收尸体渗出的体液，而且能够避免菌类繁殖和遗体变质。

把死去的祖先用香料和特别的干草制成木乃伊，躺放在黄金制成的容器里奉在家中。这是印加人的一种普遍的风俗和习惯。他们用这种方式表示祖先不死，仍然在和他们生活在一起。因为他们深信人死之后灵魂尚存的迷信，所以，萨帕印加和坎帕克印加死后都要被制作成木乃依，而木乃依不但继续享有原来的土地所有权，而且晚上还要有女人陪着睡觉。

为了使木乃伊显得活灵活现，形态如真，匠人们按照规定和要求把木乃伊的姿态制作成蹲势休息的安祥状态，在木乃伊外面裹有许多布匹或棉披风，用于吸收潮气，最后给国王穿上符合身份的寿衣，装入金棺。

第二天一早，金棺被抬到王宫门前，牢牢地捆放在骆驼的驼峰上。几十个高大的骆驼和王宫护卫已列队等候在此。阿塔瓦尔帕王子和安娜公主等人来为护送金棺的曼科王子送行。阿塔瓦尔帕王子一边为十多岁的曼科王子擦着眼泪，一边让人把他抱起放在了高高的骆驼上，然后挥手送别。

曼科王子的骆驼队虽然只有几十人，但闻讯赶来参加送行的嫔妃与奴仆却有近千人。他们一边跟随在骆驼队后面，一边放声地哭泣着，惊动了不少市民。所以，当护送国王遗体的驼队从市区狭窄的街道上一路走过时，后面跟随和送行的人便越来越多。护送的队伍走出市区，来到城外的河边时，送行的人已是人山人海。

此时，已是中午时分，曼科王子为了赶路，不想让人们再这样跟随着，便让几个护卫守住小桥，不让后面的人们过河跟随。人们虽然没有再跟着护送队伍，可是，更悲惨的结局却是让人们无论如何也没有想到。有几个哭得死去活来的嫔妃突然从桥上跳进了河中。河水湍急，流速很快，当即就见那几个跳河的嫔妃贞女尖叫着，在急流中翻滚了几下，便不见影了。

但这种惨剧非但没有吓住其他的嫔妃，反道象是对她们的一种呼唤和召示，紧接着，便见一群群贞女嫔妃相继鱼贯地跳入河水中，就象是在进行着一场跳水的比赛。在数百嫔妃贞女跳入河中之后，一些过去追随过大王的官员和奴仆也一边哭着嚎着，口里念叨着要跟随国王一起进入太阳宫的话语，一边也随着悲壮的嫔妃们一起跳入了河中。因为他们深信在他们死后能追随着印加大王一同进入光辉灿丽的太阳宫，并能继续和他们崇敬爱戴的印加大王在一起。

离开基多之后，国王的遗体在曼科王子的护送下，日夜兼程马不停蹄地被驿站的驼队传接运送着。从北都基多到印加帝国的京城库斯科约为一千五百多公里，驼队一直沿着安第斯山山路中一路向南。安第斯山脉从北到南全长8900公里，是世界上最长的山脉，几乎是喜玛拉雅山脉的三倍半，纵贯南美大陆西部，素有“南美洲脊梁”之称。山脉有许多海拔6000米以上、山顶终年积雪的高峰。但安第斯山脉不是由众多高大的山峰沿着一条单线组成，而是由许多连续不断的平行山脉和横断山脉组成，其间还有许多高原和洼地。有时，人们还在高原或洼地上走着，突然就要上到几千米高的峰顶，然后再从几千米的山顶急速下到高原山地。所以，尽管印加人在安第斯山中修有行军大道或是山间小路，但有时上山的石级却几乎呈垂直向上的坡度。让有恐高症的人不敢行走其间。可是，印加人却能负重或是牵着骆驼跨越一座座数千米高的山峰。这不能不让人叹为观止。在这样的山区和山中行走1500公里，可谓是路途坚艰而遥远。但沿途的驿士们还是以最快捷最高效的方式把国王的金棺运到京城库斯科。

在金棺快要送到南方印加京都库斯科城时，华斯卡尔王子早就得到了驿士送来的信息，带领着数千名王公贵族和京城显贵，出城二十多里迎接瓦伊纳·卡帕克大王的金棺。在他们的后面，数万市民相随而来，把宽敞的王室行军大道挤得人山人海水泄不通。当大王的金棺被一群几十头的骆驼队护送着从大路远方渐渐走近时，数百只牛角号齐声吹响起尖厉哀伤的悲鸣。华斯卡尔王子率众跪下，向瓦伊纳·卡帕克国王扑地磕拜。一时间，哭声四起，地动山摇。一直等驼队走到了王子的眼前，两位年轻的女子才把王子扶起。大家让开道路让驼队从身边走过，然后，王子才跟在驼队后面一步一步地朝着京城库斯科走去。

库斯科的意思是离太阳最近的地方，位于秘鲁南部安第斯山脉南段群山环抱的库斯科盆地中，它是一个庞大帝国的首都，是宫廷和主要贵族的居住地。关于库斯科，印第安人中一直流传着这样一则神话传说，在很久以前，至高无上的始祖曼科·卡帕克和姐姐玛玛·奥克略两人遵照神的旨意，带着金杖，浪迹天涯。一天，他们来到了库斯科盆地，随便地将金杖往地上一插，却发现金杖突然无踪无影了，便指地为家，在此开始安居乐业，生息繁衍，建立起库斯科城。