第1306章 孙子兵法

“柴老爷子就不必诧异了，这是再正常不过的事情。”

“这……”

柴绍愕然，“这还正常吗？聪明人干蠢事算常事，一直干蠢事这似乎不合常理……”

“不合常理就对了，这就是东瀛这地方的常理。更深更细的东西，柴老爷子也不须多问，总之……跟倭人打仗很简单，你们随便卖个破绽放点伏兵，往那一驻军都不用做什么，他们就直接上来咬饵上钩了。”

“呃……这么简单？”

柴绍本就没搞懂李盛说的倭人这什么情况，而闻听他说与倭人作战就这么点要点，这对柴绍来说就更离谱了。原地驻军，都不用到处跑，随便卖个破绽放点伏兵等着收网就行……

这打仗哪有这么简单的？

但接着，这次不等柴绍发问，李盛已然看出了柴绍的疑惑，接着笑道，“倭人嘛……就是这样的。这孙子兵法不是说以正合以奇胜吗？倭人好读孙子，最喜欢搞各种‘奇袭’，肯定会上当的。”

这次李盛一说完，不光柴绍更加懵逼了，连骆宾王都忍不住失态，眉头大皱的急道，“如此打仗，这……这岂不是儿戏吗？”

这一次李盛不再多解释，直接笑而不语了。

孙子兵法这种东西嘛……

就和后世马哲里的“实事求是”，神州哲学所说的“中庸”一样，是一种人人都知道很有用，但谁都无法真的做好的“超能力”。

孙子兵法正是那样的东西。但神州人民在面对看不懂的东西，知道敬而远之，可倭人就不是这样。

例如神州人民说“中庸”，其实就是后世的社会学中的“边界意识”，是叫人在困境中面对难题要保持冷静，也就是游戏中所说的“拉扯”——既不上头乱冲，也不自闭退缩，而是耐心的拉扯等机会。

但倭人不会沉下来去思索这些含义，他们只觉得这个词很适合用来pua别人。又比如神州所说的“天子”是个哲学概念而不是简单的宗教忽悠，但倭人也不会去思考这些，张嘴就给自己起个外号叫天皇。

总之……这种案例太多了，李盛都不知道有多少，反正……横竖以后还得设法治理这东瀛四岛，这帮人也有的是机会去体验倭人的半罐子水中二病属性，到时候懂的自然懂。

虽然李盛没多说了，而自己还是一头雾水……

不过很明显的一点，柴绍是看出来了，李盛对征倭人这事的把握简直可说是十成有二十成，那这战事也就能放心了——当然，柴绍本来也没忧心过征倭的战事，只是担心倭人狗急跳墙而李盛出事而已。

不过……既然事情已经化解，而李盛显然对倭人的尿性十分有把握，柴绍也就放心许多，随手抄起酒坛子，亲自给李盛、骆宾王都倒满了酒，

“那等我等到了东瀛四岛上，便依圣王之计行事！”

“老夫代禁军上下将士敬圣王！”

柴绍十分豪气，心中也却有所感的对李盛举起酒碗，接着看向骆宾王，“你这小子飞空艇算是给你玩明白了，此番替圣王抓掉一伙刺客，就是替我大唐抓了一伙刺客！老夫也敬你这小子一碗！”

对于骆宾王来说，这一个李盛是师尊，一个柴绍是义父，今天自己就是妥妥的陪喝酒的小老弟，没想到还被柴绍敬酒，想到日后禁军武运无敌，心中也是一阵激动，连忙起身举酒回礼，豪饮起来……

这一晚吃喝笑谈之后，骆宾王又额外叮嘱麾下小心行事，严密监控四周海岸。既然李盛的人身安全无虞，下一步自然便要考虑何时出兵的问题了。