“放心，我会抓着你的，不会让你无依无靠的在里面。”其实这种情况下普通的方法是拿个手机伸进去拍照，在确定里面的图片以及时间流速后再以身犯险。不过东合子以巴德贝为拍照手机，以自己的胳膊为自拍杆干这件事的效果更好。二人心神相连，东合子的手还抓着巴德贝的身体，一旦由什么问题，可以立即收回巴德贝断掉那只手。
抓着小猫的手缓缓的伸入翘曲点中，整个胳膊仿佛被一个球面的刀片切开一样，筋肉血管骨骼清晰可见。已经睁开眉心第三只眼的巴德贝看到了一个它前所未见的世界。
“师父你不要乱动，否则会很危险，我要调整一下身体结构以适应这里。”巴德贝的意念传了过来。随着意念的传入，大量的真元涌入巴德贝的身体中，但是东合子手中的巴德贝却并没有变大。
“嗯，为师也感觉到了异常的空旷，只是不知道与李林之描述的是否一样。”
“语言很难描述，总之一会您亲自进来看看就好。不过我还要观察一会。”大概过了半个小时，一股子真元顺着东合子的手又流了回来，感受到到巴德贝回到了身体里，东合子抽回了自己的右手。
“危险是没有的，只要您进去后不乱动就没事。至于其他的问题您还是自己看吧，我用语言难以描述。不过建议您张开眉心竖眼雷瞳，也许能够更加便于您理解那个世界。”
翘曲点在三维空间是个球体，这就像纸上的洞是圆的一样，无论你从那个方向跳向那个圆，纸片人都会落到三维空间，同理，无论东合子从哪个角度进入翘曲点，都会进入四维空间。经过巴德贝确认无危险后，东合子深吸一口气，整个人冲入了翘曲点。
《道德经》云：道可道，非常道。有些玄妙不可测的境界就是难以用语言来描述。人们总是喜欢用一张二维平面中的纸片人来类比人类进入三维空间。一幅画不管画得多么丰富多彩，对于二维纸片人来说，纸上的线条不过是一道道的线段，这些线段长短不一组成了他们世界的全部。当一个纸片人飘出平面回头再看那幅画，那才是全貌。
就像《南华经》喜欢用语言和比喻描述重重境界一样，这也是人类对于某种不可描述境界的寓言比喻，真实的情况还是要感悟后了才能知晓。
首次从四维空间看三维世界的人，首先领悟到一点：以前身处三维世界时，他其实根本没看见过自己的世界，如果把三维世界也比做一张画，他看到的只是那张画与他的脸平面垂直放置时的样子，看到的只是画的侧面，一条线；只有从四维看，画才对他平放了。他会这样描述：任何东西都不可能挡住它后面的东西，任何封闭体的内部也都是能看到的。
这只是一个简单的规则，但如果世界真按这个规则呈现，在视觉上是极其震撼的。当所有的遮挡和封闭都不存在，一切都暴露在外时，目击者首先面对的是相当于三维世界中亿万倍的信息量，对于涌进视觉的海量信息，东合子的无碍元神也花了两个刹那才适应，这要多亏之前李婶给的境界展现，否则这个适应的时间还要拉长。
此时，在东合子的眼前，“蓝色空间”号飞船像一幅宏伟的巨画舒展开来。他们可以一直看到舰尾，也可以一直看到舰首。他们能够看到每一个舱室的内部，也能够看到舱中每一个封闭容器的内部；可以看到液体在错综复杂的管道中流动，看到舰尾核反应堆中核聚变的火球……当然，透视原理仍然起作用，太远就看不清楚，但一切都能看到。
没有这种经历的人在听他们描述时会产生一个错误的印象，感觉他们是“透过”舰体看到所有的一切，事实是他们没有“透过”什么，一切的一切都并列在外，就像我们看一张纸上画的圆圈，能看到圆圈内部，并没有“透过”什么。
这种展开是所有层次上的，最难以描述的是固体的展开，竟然能够看到固体的内部，比如舱壁或一块金属、一块石头，能看到它们所有的断面！他们被视觉信息的海洋淹没了，仿佛整个宇宙的所有细节全聚集在周围色彩斑斓地并列呈现出来。这时，他们不得不面对一个全新的视觉现象：无限细节。
在三维世界里，人类的视觉面对的是有限细节，一个环境或事物不管多么复杂，呈现的细节是有限的，只要用足够的时间依次观看，总能把绝大部分细节尽收眼底。但从四维看三维时，由于三维事物在各个层次上都暴露在四维视野中，原来封闭和被遮挡的一切都平行并列出来。
